CANŞENLİĞİ OYUNCULARI

Kasım - Aralık 92 Ocak 93

Canşenliği Oyuncuları çıkışı ile birlikte farklı mekan­larda "YAŞAYAN TİYATRO"yu oluşturabilecek, üretimler arayışına girdi. Tiyatronun yaşaması, devinen-değişen-gelişen halkların ve sınıfların yanında, onlarla birlikte üretmekle mümkündü. Reel tiyatro anlayışlarının tıkanıklığı ancak hareketli ve aktif bir tiyatro eylemliliği ile kırılabilirdi. Bu noktalarda mekan edindiği yerlerden çıkmak zorundaydı. Çünkü o mekari örümcek bağlamış ve değişime kapılarını kapamıştı. Tiyatroyu farklı mekanlarda oluşturma gereksinimi duyuyorduk ve sokak, devingenliği ile ilk ^kla gelen mekandı. Bizim açımızdan sokakta tiyatro yapmak, hem teatral hem de politik açıdan verimli görünüyordu, 'HER YERDE TİYATRO' Anlayışının ilk durağı 'SOKAKLAR' olarak belirlendi.

Sokaklar mekan...Ancak hangi sokaklar?

Araştırmalar sonucunda, Ankara'nın gecekondu bölgeleri mekan olarak seçildi. Gecekonduya da kentin varoşları bizim için ilk tiyatro sokaklarıydı.

Varoşlar, kent yoksullarının, işsizlerin ve ucuz iş gücünün merkezi. Kapitalizmin çelişkilerini içinde barındıran gettolar. Tiyatroyu-sanatı oluşturabilecek yaşamsal çelişkileri barındıran mekanlardır. Ve kentin nabzı oralarda atmaktadır.

Tiyatromuzu oralarda oluşturabilme koşullarını araştırmaya başladık. İlişkilerimizin olduğu, geçmişin birikimini hala koruduğuna inandığımız, Keçiören'in gecekondu mahallelerim pilot bölge olarak seçtik. Pilot bölge seçimiyle yapılan araştırmalar sonucunda; Ata-park, Kuşcağız, Ufuktepe, Piyangotepe mahalleleri ilk etapta oyunlar oynayabileceğimiz yerler olarak tespit edildi.

Bu çalışmalar sonucunda, ekte özet olarak sunulan rapor ve otuza yakın görüşmeden sonra oyunu oluş­turma çalışmalarına başlanmıştır.

Bu üretimde yapabileceklerimiz ve yapmak istedikle­rimiz, oranın sorunları ile birlikte belirleniyor. Bu amaçlarımıza ulaştık mı-ulaşmadık mı değerlendirmesini bir başka yazıda bulacaksınız. Ancak bu yazıda oyun öncesi ve sürecindeki istek ve hülyalarımızı aktarmak istiyoruz.

"Yaşayan Tiyatro hareketinin nicel birikimlerini oluşturacak semt tiyatrolarının itici bir gücü olmak."

"Yoz bir kültürü dayatan egemen emperyalist ideoloji­ye karşı, gecekondu insanın geçmiş kültürel zenginliği ile birlikte yeni bir kültürel açılım oluşturmalarını sağlamak. 8u öncül amaçların sonucunda 'gettolaşmış' bölgelerde kaynaşmayı sağlayarak yeni bir 'Ankaralı' kültürünü oluşturmak.

Yalnız şunu belirtmek gerekiyor, amacımız bunları oluşturmak öte bunlara bir itki olmaktı. Çünkü tiyatromuzun bu işi tek başına yapamayacağının bil incindeydik.

"Medyasıyla iletişim araçlarıyla duyarsız kılınmış ve politikalar soyutlanmış gecekondu halkım politize etmek. Politik ve sınıfsal tavrını netleştirmek, çözüm üretmek.

"Sınıfsal ayrışmada gücün örgütlülükle sağlanabile­ceğini dayatmak."

"Kendi kültürüne yabancılaşan ve dolayısıyla yoz­laşan gençliğin kendi kültürü ile yoğrulmasını ve dina­miklerinin farkına varmasını sağlamak."

"Politik olmasa dahi, kesinlikle kültürel bir örgütlen­me yaratmak."

"Bireylerin değiştirilebilir olduğunun heyecanını ver­mek ve topluluk bilincini aşılamak."

"Gecekondu halkının hayatına oyun öğesini, değiştirici-dönütürücü bir olgu olarak yerleştirmek."

Bu asal amaçlar çerçevesinde iki yaz boyunca Ankara gecekondu bölgelerinde üretimlerimizi gerçekleştirdik.

 SOKAK OYUNU DENEYİMİ

Gecekondu halkı, kent yoksulu olarak değerlendirdiğimiz, şehirlerin kenarına itilmiş, istenme­yen, aynı zamanda sermayenin olmazsa olmazı duru­mundadır. Kültürel yozlaşma, ekonomik baskılar halkı bireyselleştirip burjuva politikalarının kuyrukçusu duru­ma getirmiştir. Kültürel yozlaşma en çarpık biçimiyle gençlerde- gözlenirken, yaşlı ve orta yaşlı insanlarda güvensizlik ve umutsuzluk hakimdir.